马 莅

我总觉得，所有的石头都是有灵性的，绝对不只是曹雪芹笔下的“通灵宝玉”。因为有灵性，所以它们都会说话，特别是黑龙江流域塔河的石头。
    我的故乡在嫩江流域的一个小村庄，那里在修路、建房的砂石中，常会有小块的玛瑙石——俗称江石的那种石头出现。它晶莹剔透，又各具形态，圆的、扁的、七孔玲珑的、如鹿角珊瑚的……个个都温润美丽,令人爱不释手。
    这种石头又叫火石。没有火柴的年代，人们就是用这种石头敲出火来。做饭、取暖和抽烟时，一手拿叫作火镰的半截钢锉贴边快速擦过，这火石便会冒出一串灿烂的火花，火花落在火绒上便开始冒烟燃烧，用嘴一吹，就是红红的火。再一吹,就会出现跳跃燃烧的火苗了。那时候,那些抽烟人身上离不开的两件宝,就是烟袋和火石。两个陌生的老人相逢在田间、地头或者路上，从腰带上解下那精巧的烟袋，“咔”的一声，火石迸出了火花，用火绒点上了装满黄亮亮铜烟锅的烟末，兴味悠长地抽起烟来，两句话过后，便是老相识了。
    雨后清晨，或者旁晚闲暇时，我常在屋后公路上散布，晴天雨天都是如此，雨天更容易见到好石头。有时，就在霏霏细雨之中，撑把小伞，一边欣赏雨景，一边寻找石头，一旦在路上面发现好石头，该是多么令人高兴啊！那段时光，书店没有好的书籍，甚至报刊上都缺少优美的照片，人们衣服单调、目光呆滞，这江石，就像一首首小诗，慰藉着我饥渴的心灵。
    在河边捡石头，是一件惬意的事情。试想：在这样的河滩上，一条大河就伴在你的身边，有的河段滩高水急，白浪滔滔，哗哗东流；有的河段深水静流，明镜一般映着春山春树。有时，一群群小鱼，悠然游过。你就在这样的江滩上忘我地拣着，不知不觉得间，已是日上中天。“山中无历日，岁月不知年”，那些出家人和隐士，大概就是在这样快乐的物我两忘中度着时光。
    后来，我又把水边捡石扩展为山中寻石。
    塔河东南十多公里有一处峰林景观，壁立千仞的危锋附近，有接二连三的石柱石峰，一处处都与树木山水巧妙搭配，形成一个或大或小的盆景。我没法让它们屈尊前往我家，只能一次次来，看它的雄奇险峻，也感叹它那光滑的不含点滴尘土的石壁上长满哄得绿的苔藓，长满蓬蓬勃勃，青翠欲滴如莲花宝莲一般的瓦松。
    也就是在这片大山下，我知道了石头不再试无生命的了。
    近两年来，那些来自地层深处的石头也让我无限神往，那是来自地下的一种木化石。
    这种木化石不像普通的硅化木那样年轮清晰整齐，大体上保持了树木的色彩和形状，在地层深处的炼狱之火和我们无法想象的压力的撕扯下，它们的外形已变成了山与石的模样，它们曾是耸入云霄的大树，曾经枝叶青青地活在人间，曾经是鸟儿虫儿和万万千千生物快乐的家园。而它那年轮与年轮间被撕扯压裂，扭曲变形而又丝丝相连的木纤维，仿佛是把手术刀下那鲜活的肌肉和神经摆在了你的面前。它似乎在冷静地告诉我们，它们曾经经历怎样的苦难。
    读了水中之石，我们看到它们已失去了锋棱，是柔柔的水，改变了它们的模样，就是这使得智者乐水吗？读了山中的石，我们看到尽管千风万语，雷劈火烧，但它们保持了个性，锋棱未，就是这使得仁者爱山吗？在爱山和乐水之间，我们将何以抉择，何以自持呢？
    读了地下之石，我们看到了地层深处火中之木，涅槃之树的模样。我们不是智者，智者不曾看到黄泉之下：我们也不是仁者，仁者不曾面对这炼狱之中的变化。但我们爱这地下之石，我们就是勇者吧，勇者可以面对这人间未有的惨烈；或者我们就是愚者吧，愚者没有一颗细腻多感的心，可以无视这万千苦难，只管爱其所爱了。
   在水边，在山中，在地下，我们还可以看到一种石——风化石。它们大多已形体变尽，如沙如土，只有少数能明明白白告诉我们：它们是花岗石，花岗石，这不是一种可以刻碑，可以刻上“万古长青”、“永垂不朽”的很坚硬的碑材吗？这不是可以做碾子做磨，磨得碎一切农民辛苦的碾子石吗？怎么说朽就朽、说烂就烂，成了朽烂得可以踩碎、可以捏碎的风化石呢！
    看来，这次是哲学家说对了，一切都是相对的，不变，是不可能的，不管快慢，不管什么，反正都在变化，。
    说石头会说话，我那些来自故乡的江石，只能说是精巧的诗中绝句、词中小令；而二十年来搜集的塔河之石，不仅有诗词曲赋，还有文质精美的散文，寓意深刻的寓言，难以破解的谜语，还有饱含禅机和哲理的哲学以及揭秘往古的史科学巨著。摘自《文苑·经典散文》